Фигура Геродота занимает уникальное место в науке и культуре. Геродот — «отец истории», а также географии и этнографии. Но также — и «отец лжи». В последнем смысле его обычно противопоставляют Фукидиду, которого называют первым собственно научным историком в современном позитивистско-аналитическом смысле слова. Геродот — отец нарративной истории, которая плавно перерастает в историософию и философию культуры, построенную в этно-цивилизационном ключе. Геродот первым стал задумываться об онтологических различиях между «мы» и «они», в античной Греции — противопоставление эллинов и варваров. Он же первым написал и о протороссийских землях и народах.

Сочинение «отца истории», рассказывающее о многолетнем конфликте греков и персов, его причинах, этапах, политических и этнокультурных последствиях, описание греческим историком обычаев и нравов других народов и отношение к ним, проблемы этничности и идентичности в античности, проблемы, относящиеся к сфере межгосударственных взаимоотношений — эти и другие темы, обозначенные Геродотом, ныне оказываются особенно актуальными.

За последние два с половиной столетия в русской науке об античности накопился значительный опыт изучения «Истории» Геродота, освещенной в трудах историков, филологов-классиков, археологов, политологов, этнографов, культурологов, литературоведов, исследователей мифологии, религии и фольклора, а принципы его повествования принимались первыми отечественными историками в качестве образца. Мировое геродотоведение необозримо, но нашей главной проблемой будет «русский Геродот». Он изучен, но не подвергнут комплексному осмыслению. Феномен «отца истории» интересен не только как важный аспект мировой науки и культуры, но и как чрезвычайно показательный срез российской цивилизационной идентичности, ведь именно Геродот первым описал противостояние Востока и Запада, столь актуальное для современной геополитики.

Идея проекта состоит в том, чтобы наиболее полно показать русский путь «отца истории» — феномен Геродота в России, представленный в переводах, историографии, художественной рецепции, опытах интерпретации (историография русской истории) и трансформации культурологических идей и принципов историописания галикарнасского историка.

В рамках исследовательского проекта предполагается не только рассмотреть историю научной и художественной рецепции Геродота на протяжении двух с половиной веков русского антиковедения, но и изучить важнейший аспект современного восприятия Геродота: его присутствие в литературе, кинематографе, средствах массовой информации. Новое обобщающее исследование в области геродотоведения и восприятия Геродота в культуре прольет свет на повсеместное присутствие «отца истории» в современном публичном дискурсе. Реконструкция образа и наследия Геродота позволит изучить не только важнейшие моменты в истории русского антиковедения и методологии истории, но и культурной рецепции древнегреческого историка.

Значимость проекта заключается в том, что он позволит целостно представить масштаб и специфику присутствия Геродота в отечественной исторической науке, литературе и культуре, определить и осмыслить место галикарнасского историка в русской историософии. Результаты исследования, отраженные в публикациях по теме, представляют интерес как для специалистов-антиковедов, так и для литературоведения, культурологии, философии истории и культуры. Столь комплексное исследование рецептивной и адаптивной истории Геродота в России будет первым в мире.

Ожидаемые результаты

Результаты исследования соответствуют его цели и задачам. Цель проекта — реконструкция полной истории Геродота в России в контекстах зарубежного геродотоведения и с учётом широкого спектра проблемных аспектов. Цель достигается решением ряда взаимосвязанных задач.

1. Создание концептуальной и наглядной карты отечественного геродотоведения в многообразии фактов, артефактов, рецепций и оценок. Основной результат по этой задаче — информационно-аналитический ресурс с рабочим названием «Геродот в России» по адресу https://herodotus.rhga.ru. Демоверсия сайта — 2026 г., полная версия — 2027 год. Эмпирически это наиболее объёмная задача, а её критико-аналитической выжимкой станет антология «Геродот: pro et contra: наследие «отца истории» в произведениях русских историков, поэтов, писателей, философов и публицистов», которая будет подготовлена в рамках решения второй задачи. Сайт будет вмещать в себя полную версию результатов исследования и будет открыт для пополнения.

2. Сопоставление ключевых тенденций и подходов отечественного и зарубежного геродотоведения. Основной результат по данной задаче — монография руководителя с рабочим названием «Геродот и его «Музы» в отечественной историографической и рецептивной традиции» объемом около 15-20 печатных листов. Публикация — 2026 год.

3. Создание концептуального образа «русского Геродота» как «места встречи» ключевых интенций отечественной культуры в её отношении к самой себе через отношение к цивилизационному «Другому». Основной результат по данной задаче — издание в комбинированном жанре антологии/коллективной монографии «Геродот: pro et contra» объемом около 60 печатных листов. Публикация — 2027 г. Антологическая часть будет представлена уже свершившимися текстами, а монографическая — принадлежащими современным исследователям.

4. Информирование академической общественности о полученных результатах и новых исследовательских горизонтах. Основной результат — научное мероприятие с рабочим названием «Геродот и его «Музы» в отечественной историографической и рецептивной традиции» с презентацией одноименной монографии А. А. Синицына, ориентировочно в мае-июне 2027 года, в рамках ежегодных Свято-Троицких академических чтений в РХГА, Санкт-Петербург.

5. Серия статей в рецензируемой периодике: не менее шести статей, из них не менее трех статей в изданиях, индексируемых в библиографических зарубежных базах данных публикаций и/или Russian Science Citation Index (RSCI). Полученные результаты можно использовать на практике для проведения дальнейших исследований в области геродотоведения и проблемы рецепции античности в русской культуре.

Рабочая группа проекта

1. Синицын Александр Александрович, кандидат исторических наук, доцент кафедры философии, религиоведения и педагогики Русской христианской гуманитарной академии имени Ф. М. Достоевского.

2. Успенская Анна Викторовна, доктор филологических наук, профессор кафедры философии и культурологии Санкт-Петербургского гуманитарного университета профсоюзов.

3. Мурзинцев Макар Васильевич, магистрант Русской христианской гуманитарной академии имени Ф. М. Достоевского.

4. Бурчикова Елизавета Сергеевна, студент Русской христианской гуманитарной академии имени Ф. М. Достоевского.